جر « ما » موصولية متعلقان بخبر ويل المحذوف « تَصِفُونَ » مضارع وفاعله والجملة صلة « وَلَهُ » الواو عاطفة « لَهُ » متعلقان بخبر مقدم « مَنْ » اسم موصول مبتدأ مؤخر « فِي السَّماواتِ » متعلقان بمحذوف صلة « وَالْأَرْضِ » معطوف « وَمَنْ » الواو عاطفة « مَنْ » اسم موصول معطوف على من في السماوات « عِنْدَهُ » ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة والهاء مضاف إليه « لا » نافية « يَسْتَكْبِرُونَ » مضارع وفاعله والجملة حالية « عَنْ عِبادَتِهِ » متعلقان بيستكبرون والهاء مضاف إليه « وَلا » الواو عاطفة لا نافية « يَسْتَحْسِرُونَ » مضارع وفاعله والجملة معطوفة « يُسَبِّحُونَ » مضارع وفاعله « اللَّيْلَ » ظرف زمان متعلق بيسبحون « وَالنَّهارَ » معطوف « لا » نافية « يَفْتُرُونَ » مضارع وفاعله والجملة حالية . [ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 21 إلى 23 ] أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ ( 21 ) لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتا فَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ( 22 ) لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ ( 23 ) « أَمِ » عاطفة « اتَّخَذُوا » ماض وفاعله والجملة معطوفة « آلِهَةً » مفعول به « مِنَ الْأَرْضِ » متعلقان بصفة لآلهة « هُمْ » مبتدأ « يُنْشِرُونَ » مضارع وفاعله وجملة هم ينشرون صفة ثانية لآلهة « لَوْ » شرطية غير جازمة « كانَ » ماض ناقص « فِيهِما » متعلقان بخبر مقدم « آلِهَةٌ » اسمها مؤخر « إِلَّا اللَّهُ » بمعنى غير في محل رفع صفة مع لفظ الجلالة مضاف إليه « لَفَسَدَتا » اللام واقعة في جواب لو وماض والتاء تاء التأنيث والألف فاعل والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم « فَسُبْحانَ » الفاء عاطفة « سبحان » مفعول مطلق لفعل محذوف « اللَّهُ » لفظ الجلالة مضاف إليه « رَبِّ » بدل من اللّه « الْعَرْشِ » مضاف إليه « عَمَّا » عن وما الموصولية متعلقان بسبحان « يَصِفُونَ » مضارع وفاعله والجملة صلة لا محل لها من الإعراب « لا » نافية « يُسْئَلُ » مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر « عَمَّا » متعلقان بيسأل « يَفْعَلُ » مضارع فاعله مستتر والجملة صلة « وَهُمْ » الواو عاطفة أو حالية « هُمْ » مبتدأ « يُسْئَلُونَ » مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل جملة يسألون خبر والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة أو حالية . [ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 24 إلى 27 ] أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ ( 24 ) وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ ( 25 ) وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ ( 26 ) لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ ( 27 ) « أَمِ » حرف عطف « اتَّخَذُوا » ماض وفاعله « مِنْ دُونِهِ » جار ومجرور في محل نصب مفعول به ثان لاتخذوا « آلِهَةً » مفعول به أول « قُلْ » أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة « هاتُوا » فعل أمر مبني على حذف النون وواو الجماعة فاعل « بُرْهانَكُمْ » مفعول به والكاف مضاف إليه والميم للجمع « هذا » الهاء للتنبيه وذا اسم إشارة مبتدأ « ذِكْرُ » خبر « مِنْ » اسم موصول مضاف إليه و « مَعِيَ » ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة والياء مضاف